这个问题很料想，那即是当中国洞开国门时，许多顶尖的东谈主才给与离开中国，移居到他们心中的“灯塔国”好意思国。

这个话题往往被用来嘲讽中国，似乎已成为一个不变的论调。

本色上，正如郑强老师所言，他与30多名同学一同前去日本留学，最终唯一他一个东谈主给与归国。

这引出了一个问题。

为什么好意思国在蛊惑人人顶尖东谈主才方面如斯顺利，却仍是对那些“留住”的中国的“二流”东谈主才施展出如斯畏惧？

我承认那些给与留在好意思国的中国东谈主才照实各有长处，同期也招供好意思国的科研环境和资源比中国要好好多。

然则，尽管中国执续流失东谈主才，几十年来好意思国虽不断卓越，中国的发展速率仍旧远超好意思国，特地是在制造业、科技和文化鸿沟。

是不是因为中国的“二流”东谈主才极度出色，照旧像特朗普所说的，那些去好意思国的东谈主才其实是“垃圾”，导致好意思国梦落空了呢？

我投诚这个问题让许多东谈主感到困惑。

如若久了了解中国的发展进程，就能昭着什么是着实的东谈主才。

我也不否定好意思国为中国顶尖东谈主才提供了满盈的学问资源和宽松的科研氛围，何况好意思国并非一直是当今这个阵势。

好多东谈主月旦中国的教学体系，但从当今来看，中国的传统教学方式并不失色于西方，反而在基础教学阶段施展得愈加出色。

恰是这种强调递次和塌实基础磨砺的教学方式，栽培了大致合乎复杂科研环境和劳苦科研挑战的东谈主才。

另一个紧迫原因是信仰。

尽管资产和财富是激励东谈主才的紧迫成分，但它们并不是激励东谈主才潜能的根柢原因。

诚然资产至上的社会具有创造力，但具有信仰的社会更能培养出九死无悔的科研团队，这种团队一朝触发后劲，便大致克服一切辛苦。