顺治天子福临临终之际，在皇位承袭东说念主的礼聘上，似乎存着攻击母后孝庄皇太后之心。他顽强要将皇位传给我方的某位堂昆仲，如斯一来，孝庄皇太后的地位在新帝继位后必将被边际化，为新帝之母所取代，这是孝庄皇太后毫不可接收的。

此时的孝庄皇太后深知，她对女儿福临已毫无影响力。福临致使不肯见到降生博尔济吉特氏的后妃，八成也通常不肯见我方的母亲。于是，皇太后令天子生前最为信任的满汉大臣们，轮替去劝说天子调动情意，可惜永远未能生效。在此情形下，孝庄皇太后请出了深受天子垂青的洋神父汤若望。

汤若望来自德国，是宣道士。在明清之际，西方科学时刻传入我国，汤若望进展了极为紧迫的作用。他在天文历算方面的造诣，令帝国的同业们可望不可即。正因如斯，他得以在帝国齐门内城宣武门旁成就一座于今仍矗立的教堂，并担任帝国钦天监监正一职。此职位不仅要矜重天文景况的不雅测与记载，还需依据其变化阐释上天的相识，以供天子在紧要国事方案时参考，可见他对天子的影响极大。

汤若望曾为大明帝国作出稀奇孝敬，他奉大翌日子之命，撰写了一册对于制造、真贵和使用红夷大炮的小册子。袁崇焕炮轰努尔哈赤和皇太极时的光辉战绩中，应有他的一份功劳。多尔衮进京后，汤若望不仅未被根究过往之罪，还可能与范文程成为好友，并深得多尔衮鉴赏。多尔衮颁布的第一份大清历法，等于由这位洋神父主捏矫正的。他在西医西药方面的常识，八成是他与孝庄皇太后及福临结下善缘的要津原因。别传，福临称汤若望为 “玛法”，在满语心仪为 “爷爷”。福临庸俗在夜晚将他召入宫中，二东说念主一夜长谈。致使有一年福临过生辰，还把生辰宴集设在了汤若望的教堂。

在天子生命弥留之时，汤若望前来走访。别传，他得手地调动了天子立堂昆仲为承袭东说念主的念念法。本日子接收他的建议，磋商哪位皇子可成为来日之主时，汤若望回话，应礼聘已出过痘、不再忌惮天花之东说念主。而这个孩子恰是玄烨，也就是自后的康熙天子。

就这么，玄烨成为大清第一位由老天子临终指定、而非由诸王贝勒大臣推举产生的新天子。这意味着，这个来自塞外的新王朝已基本融入华夏君王政事文化传统，其八和硕贝勒共柄国政的贵族共和制已难以维系，走向闭幕。自此，中国历史连忙迈入长达六十多年的康熙天子时间。康熙继位之初，曾有一位汉族秀才上书太皇太后，建议她垂帘听政，被太皇太效玩忽拒却。在往后的岁月里，孝庄太皇太后凭借对康熙天子的得手教育，得回了天子的尊崇，也通过天子得回了历史和后东说念主的垂青。

孝庄皇太后在这一系列关乎王朝庆幸的要津时刻，展现出了越过的灵巧和决断力。她请来汤若望，为玄烨的继位铺平了说念路，也为清朝的踏实和发展奠定了基础。而康熙天子日后的当作，也证据了当初这一礼聘的正确性和紧迫性。在康熙天子的总揽下，清朝迎来了一个相对重生和踏实的时候，为清朝的进一步发展壮大奠定了坚实的基础。